Sejak ribuan tahun sebelum Masehi, di India telah berkembang kebudayaan besar di
Lembah Sungai Indus. Dua pusat kebudayaan di daerah ini adalah ditemukannya dua kota
kuno yakni di Mohenjodaro dan Harappa. Pengembang dua pusat kebudayaan ini adalah
bangsa Dravida. Pada sekitar tahun 1500 SM, datanglah bangsa Arya dari Asia Tengah ke
Lembah Sungai Indus.
Bangsa Arya datang ke India dengan membawa-bawa pengaruh tulisan, bahasa, teknologi, dan
juga kepercayaan. Kepercayaan bangsa Arya yang dibawa adalah Veda (Weda) yang sesudah
sampai di India melahirkan agama Hindu. Lahirnya agama Hindu ini merupakan bentuk
percampuran kepercayaan antara bangsa Arya dengan bangsa Dravida.
Agama Hindu bersifat politeisme, yaitu percaya kepada beberapa dewa. Tiga dewa utama
yang dipuja oleh warga Hindu adalah Dewa Brahmana (dewa pencipta), Dewa Wisnu (dewa
pelindung), dan Dewa Syiwa (dewa pembinasa). Ketiga dewa itu dikenal dengan sebutan Trimurti.
Kitab suci agama Hindu adalah Weda. Kitab Weda ini terdiri atas empat bagian, yaitu;
1. Reg-Weda, berisi puji-pujian terhadap dewa;
2. Sama-Weda, berisi nyanyian-nyanyian suci;
3. Yazur-Weda, berisi mantra-mantra; dan
4. Atharwa-Weda, berisi doa-doa untuk pengobatan.
Disamping kitab Weda, ada juga kitab Brahmana dan Upanisad.
warga Hindu terbagi dalam empat golongan yang disebut kasta. Kasta-kasta
ini adalah kasta Brahmana, kasta Ksatria, kasta Waisya, dan kasta Sudra. Di luar itu masih
ada golongan warga yang tidak termasuk dalam kasta, yaitu mereka yang masuk dalam
kelompok Paria. Kasta Brahmana merupakan kasta tertinggi.
Kaum Brahmana bertugas menjalankan upacara-upacara keagamaan. Kasta Ksatria
merupakan kasta yang bertugas menjalankan pemerintahan. Golongan raja, bangsawan dan
prajurit masuk dalam kelompok kasta Kstaria ini. Kasta Waisya merupakan kasta dari rakyat
biasa, yaitu para petani dan pedagang. Adapun kasta Sudra adalah kasta dari golongan hamba
sahaya atau para budak. Sementara itu, golongan Paria merupakan golongan yang tidak diterima
dalam kasta warga Hindu.
B. Sejarah Agama Buddha
Agama Budha muncul sekitar tahun 500 SM. Pada masa ini di India berkembang
kerajaan-kerajaan Hindu yang sangat besar, salah satunya dinasti Maurya. Dinasti ini memiliki
raja yang sangat terkenal yakni Raja Ashoka Kemunculan agama Budhha tidak dapat dilepaskan
dari tokoh Sidharta Gautama. Sidharta adalah putra raja Suddhodana dari Kerajaan Kapilawastu.
Ajaran Budhha memang diajarkan oleh Sidhrata Gautama, sehingga beliau lebih dikenal dengan
Budhha Gautama.
Kitab Suci agama Buddha adalah Tripitaka, yang artinya tiga keranjang. Kitab ini terdiri
atas;
Vinayapitaka yang berisi aturan-aturan hidup,
Suttapitaka yang berisi pokok-pokok atau dasar memberi pelajaran, dan
Abdidharmapitaka yang berisi falsafah agama.
Setiap penganut budha diyuntut menjalankan Tridarma(tiga kebaktian):
Saya berlindung terhadap Budha
Saya belndung terhadapDharma
Saya berlindung terhadap Sanggha
ada empat tempat utama yang dianggap suci oleh umat Buddha. Tempat-tempat
suci ini memiliki hubungan dengan Sidharta. Keempat tempat ini adalah Taman
Lumbini, Bodh Gaya, Benares, dan Kusinegara. Taman Lumbini terletak di daerah Kapilawastu,
yaitu tempat kelahiran Sidharta. Bodh Gaya adalah tempat Shidarta menerima penerangan
agung. Benares, adalah tempat Sidharta pertama kali menyampaikan ajarannya. Kusinegara,
adalah tempat wafatnya Sidharta.
Hari Raya Umat Buddha adalah hari raya Waisyak. Hari raya ini dimeriahkan untuk
memperingati Peristiwa kelahiran, menerima penerangan agung, dan kematian Sidharta yang
terjadi pada tanggal yang bersamaan, yaitu waktu bulan purnama di bulan Mei.
2. Persebaran Pengaruh Agama Hindu Buddha ke Indonesia
Masuknya agama Hindu Budha ke Indonesia secara pasti belum diketahui. namun pada
tahun 400 M dipastikan agama Hindu Budha telah berkembang di Indonesia. Hal ini dibuktikan
dengan penemuan prasasti pada Yupa di Kalimantan Timur. Prasasti ini menunjukkan
bahwa telah berkembang kerajaan Kutai di Kalimantan Timur. Dengan adanya kerajaan pada
tahun 400 M, berarti agama Hindu Budha masuk ke Indonesia sebelum tahun ini .
Siapa yang membawa-bawa kedua agama ini ke Indonesia? ada beberapa pendapat
atau teori tentang pembawa agama Hindu Budha ke Indonesia. Teori-teori itu adalah sebagai
berikut .
a. Teori Brahmana, menyatakan bahwa penyebaran pengaruh Hindu ke Indonesia dibawa kaum
Brahmana.
b. Teori ksatria, menyatakan bahwa penyebar pengaruh Hindu ke Indonesia adalah orang-orang
India yang berkasta ksatria. Di Indonesia mereka kemudian mendirikan kerajaan-kerajaan
serta menyebarkan agama Hindu.
c. Teori Waisya, menyatakan bahwa penyebar agama Hindu ke Indonesia adalah orang-orang
india yang berkasta Waisya. Para penyebaran pengaruh Hindu itu terdiri atas para pedagang
dari India.
d. Teori Arus Balik, menyatakan bahwa para penyebar pengaruh Hindu ke Indonesia adalah
orang-orang Indonesia sendiri. Mereka mula-mula diundang atau datang sendiri ke India untuk
belajar Hindu. sesudah mengusai ilmu tentang agama Hindu, mereka kemudian kembali ke
Indonesia dan menyebarkan pengaruh Hindu di Indonesia.
Keempat teori tentang penyebaran agama Hindu ke indonesia ini masing-masing
memiliki kebenaran dan kelemahannya. Kaum Ksatria dan Waisya, tidak memiliki kemampuan
menguasai Kitab Suci Weda. Sementara kaum Brahmana tidak dibebani untuk menyebarkan
agama Hindu walaupun mereka dapat membaca kitab suci Weda. Kaum Brahmanapun memiliki
pantangan menyeberangi laut. Yang paling mungkin adalah, orang-orang Indonesia datang
belajar ke India untuk mempelajari agama Hindu, kemudian merekalah yang menyebarkan agama
ini ke Indonesia. Penyebaran ini menjadi lebih efektif, sebab orang-orang Indonesia jauh
lebih memahami mengenai kondisi sosial, adat dan budaya negerinya sendiri.
KERAJAAN AWAL HINDU-BUDHA
1. Kerajaan Kutai
Di daerah Muarakaman tepi Sungai Mahakam, Kalimantan Timur berdirilah kerajaan
pertama di Indonesia pada tahun 400 M. Kerajaan ini bernama kerajaan Kutai. Sungai
Mahakam dapat dilayari dari pantai sampai masuk ke Muarakaman, sehingga baik untuk kegiatan
perdagangan. Sungai yang cukup besar ini masih ramai oleh lalu lintas air sejak masa
praaksara hingga sekarang.
Para ahli arkheologi dan sejarah mempelajari peninggalan berupa bangunan batu.
Bangunan ini disebut Yupa, yang berupa sebuah tugu peringatan. Artinya bangunan tugu
ini didirikan sebagai tanda adanya suatu peristiwa penting misalnya upacara korban
sedekah. ada tujuh buah Yupa yang ditemukan di daerah ini . Apa keistimewaan yupa
yang ditemukan di Kalimantan Timur ini ? Pada salah satu Yupa, ditemukan prasasti. Dalam
prasasti yupa ada tulisan dengan huruf Pallawa dan bahasa Sanskerta. Berdasar bentuk
hurufnya para ahli yakin bahwa yupa dibuat sekitar abad ke-5 M. Dalam prasasti juga
menyebutkan silsilah raja-raja Kutai.
Salah satu dari yupa diterangkan bahwa Kudungga memiliki putra bernama
Aswawarman. Aswawarman memiliki tiga anak dan yang terkenal adalah Mulawarman.
Prasasti Yupa menunjukkan bahwa pendirian Yupa sebagai perintah Raja Mulawarman. Beliau
dipastikan seorang Indonesia asli. Kudungga bukan pendiri kerajaan, namun anaknya yang
bernama Aswawarman. Hal ini disebut dalam Wamsakerta atau pendiri keluarga.
Diperkirakan Aswawarman-lah yang sudah menganut Hindu secara penuh sedang Kudungga
belum.
Raja Mulawarman sebagai raja terbesar di Kutai yang memeluk agama Hindu-Siwa. Beliau
sangat dekat dengan kaum Brahmana dan rakyat, hal ini dibuktikan dengan pemberian sedekah
untuk upacara keagamaan. Upacara korban sapi juga menunjukkan bahwa rakyat cukup hidup
makmur, kehidupan keagamaan dijaga dengan baik, dan rakyat sangat mencintai rajanya.
Kehidupan ekonomi warga diperkirakan sebagian besar adalah sebagai petani dan
pedagang. warga Kutai sebelumnya tidak mengenal kasta. sesudah agama Hindu masuk,
maka mulailah pengaruh kasta masuk dalam lapisan warga . Hal ini dibuktikan dengan
upacara Vratyastoma oleh Kudungga. Vratyastoma, merupakan upacara penyucian diri untuk
masuk pada kasta ksatria sesuai kedudukannya sebagai keluarga raja.
Kelanjutan kerajaan Kutai sesudah Mulawarman tidak menunjukkan tanda-tanda yang jelas.
Namun periode sesudah abad V M, berkembanglah kerajaan-kerajaan Hindu Budha di berbagai
daerah lain Indonesia. Hal ini menunjukkan bahwa pada fase selanjutnya agama Hindu Budha
berkembang pesat di berbagai daerah Indonesia
2. Kerajaan Tarumanegara
Berdasarkan prasasti-prasasti yang ditemukan, para ahli meyakini letak pusat Kerajaan
Tarumanegara kira-kira di antara Sungai Citarum dan Cisadane. Dari namanya, Tarumanegara
dari kata taruma, mungkin berkaitan dengan kata tarum yang artinya nila. Kata tarum dipakai
sebagai nama sebuah sungai di Jawa Barat yakni Sungai Citarum. Kebanyakan ahli yakin
kerajaan ini pusatnya dekat kota Bogor Jawa Barat.
Apa saja bukti keberadaan Kerajaan Tarumanegara? Bukti-bukti sebagian besar berupa
prasasti, terutama peninggalan raja terkenal Tarumanegara yang bernama Raja Purnawarman.
Prasasti-prasasti ini antara lain prasasti Ciaruteun, prasasti Kebon Kopi, prasasti Tugu,
Prasasti Lebak, prasasti Muara Cianten, dan prasasti Pasair Awi. Prasasti-prasasti itu umumnya
bertulis huruf Pallawa dan memakai bahasa Sansekerta.
1) Prasasti Ciaruteun
Di dekat muara tepi Sungai Citarum, ditemukan prasasti yang dipahat pada batu. Pada
prasasti ini ada gambar sepasang telapak kaki Raja Purnawarman. Sepasang
telapak kaki ini Raja Purnawarman diibaratkan sebagai telapak kaki Dewa Wisnu.
2) Prasasti Kebon Kopi
Prasasti Kebon Kopi ada di Kampung Muara Hilir, Kecamatan Cibung-bulang, Bogor.
Pada prasasti ini ada pahatan gambar tapak kaki gajah yang disamakan dengan tapak
kaki gajah Airawata (gajah kendaraan DewaWisnu).
3) Prasasti Jambu
Di sebuah perkebunan jambu, Bukit Koleangkok, kira-kira 30 km sebelah barat Bogor
ditemukan pula prasasti. sebab ditemukan di perkebunan Jambu, sehingga dinamakan
Prasasti Jambu. Disebutkan dalam prasasti bahwa Raja Purnawarman adalah raja yang
gagah, pemimpin yang termasyhur, dan baju zirahnya tidak dapat ditembus senjata
musuh. Prasasti ini menggambarkan bagaimana kebesaran Raja Purnawarman.
4) Prasasti Tugu
Ternyata prasasti peninggalan Kerajaan Tarumanegara menyebar di berbagai tempat.
Salah satunya adalah prasasti yang ditemukan di Desa Tugu, Cilincing, Jakarta. Prasasti
ini diberi nama Prasasti Tugu, yang menerangkan tentang penggalian saluran Gomati dan
Sungai Candrabhaga. Mengenai nama Candrabhaga, Purbacaraka mengartikan candra
sama dengan bulan sama dengan sasi. Jadi, Candrabhaga menjadi sasibhaga dan
kemudian menjadi Bhagasasi kemudian menjadi bagasi, akhirnya menjadi menjadi
Bekasi.
Prasasti ini sangat penting artinya, sebab menunjukkan keseriusan Kerajaan
Tarumanegara dalam mengembangkan pertanian. Penggalian Sungai Gomati
menggambarkan bahwa teknologi pertanian dikembangkan sangat maju. Kerajaan
Tarumanegara telah mengenal sistem irigasi. Selain itu juga menunjukkan bahwa
keberadaan sungai dapat digunakan untuk transportasi air dan perikanan.
5) Prasasti Pasir Awi
Prasasti Pasir Awi ditemukan di daerah Bogor.
6) Prasasti Muara Cianten
Prasasti Muara Cianten ditemukan di daerah Bogor.
7) Prasasti Lebak
Prasasti Lebak ditemukan di tepi Sungai Cidanghiang, Kecamatan Muncul, Banten Selatan.
Prasasti ini menerangkan tentang keperwiraan, keagungan, dan keberanian
Purnawarman sebagai raja dunia.
Prasasti-prasasti di atas menunjukkan kebesaran Kerajaan Tarumanegara sebagai
kerajaan pengaruh Hindu Budha di Jawa. Dapat dikatakan bahwa Tarumanegara merupakan
kerajaan Hindu Budha terbesar pertama di Jawa.
Sumber sejarah Kerajaan Tarumanegara ternyata juga didapat dari berita musafir China
yang bernama Fa-Hien. Musafir yang datang di Jawa pada tahun 414 M membuat catatan
tentang adanya Kerajaan To-lo-mo. atau Taruma. Istilah To-lo-mo ini tentu dimaksudkan pada
kerajaan Tarumanegara.
Dalam kehidupan keagamaan berdasarkan berita dari Fa-Hien, di Tolomo ada tiga agama,
yakni agama Hindu, agama Budha dan agama nenek moyang (kepercayaan animisime). Raja
memeluk agama Hindu, yang diperkuat dengan adanya gambar tapak kaki raja pada prasasti
Ciaruteun yang diibaratkan tapak kaki Dewa Wisnu. Adanya dua agama dan kepercayaan
ini menunjukkan bahwa sikap toleransi telah dijunjung tinggi. Inilah nilai-nilai asli bangsa
Indonesia. Bangsa yang agamis, namun tetap menghormati kepercayaan orang lain. Hal ini
sangat wajar, mengingat agama adalah hak asasi manusia.
Perkembangan kerajaan Tarumanegara masih dapat diketahui sampai dengan abad ke-7M.
Pada masa ini Tarumanegara mengirim utusan ke Cina. Selain menjalin hubungan dagang,
tentu untuk menjalin hubungan keagamaan. Perlu diingat bahwa pada masa ini China telah
berkembang agama Budha yang sangat pesat. Akan namun dalam perkembangan sesudah abad VII
tidak ada keterangan yang jelas. Hanya saja pada masa selanjutnya berkembang kerajaan-
kerajaan lain seperti Pajajaran di Jawa Barat dan Mataram di Jawa Tengah.
3. Kerajaan Kaling
Kerajaan Kaling atau Holing, diperkirakan terletak di Jawa Tengah. Hal ini didasarkan
bahwa berita China ini menyebutkan bahwa di sebelah timur Kaling ada Po-li (Bali
sekarang), di sebelah barat Kaling ada To-po-Teng (Sumatra), sedangkan di sebelah utara
Kaling ada Chen-la (Kamboja) dan sebelah selatan berbatasan dengan samudera.
Ada juga yang menghubungkan letak Kaling berada di Kabupaten Jepara. Hal ini
dihubungkan dengan adanya sebuah nama tempat di wilayah Jepara yakni Keling. Keling saat ini
merupakan nama Kecamatan Keling, sebelah utara Gunung Muria, Jepara, Jawa Tengah. Namun
demikian belum ditemukan secara tegas bahwa Keling memiliki hubungan dengan kerajaan
Kaling.
Sumber utama mengenai Kerajaan Kaling adalah berita Cina, yaitu berita dari Dinasti Tang.
Berita inilah yang menggambarkan bagaimana pemerintahan Ratu Sima di Kaling. Sumber
sejarah lainnya adalah Prasasti Tuk Mas yang ditemukan di lereng Gunung Merbabu. Melalui
berita Cina dan Prasasti Tuk Mas ini , banyak hal dapat kita ketahui tentang perkembangan
Kerajaan Kaling dan kehidupan warga nya.
Menurut berita Cina raja terkenal Kerajaan Kaling adalah Ratu Sima yang memerintah
sekitar tahun 674 M. Ratu Sima merupakan raja yang tegas, jujur, dan sangat bijaksana. Hukum
dilaksanakan dengan tegas dan seadil-adilnya. Rakyat patuh terhadap semua ketentuan yang
berlaku. Disebutkan bahwa pada masa Ratu Sima, kehidupan sangat aman dan tenteram.
Kejahatan sangat minim, sebab kerajaan menerapkan hukum tanpa pandang bulu.
Di Kerajaan Keling, Agama Budha berkembang pesat. Bahkan pendeta Cina bernama Hwi-
ning pernah datang di Kaling dan tinggal selama tiga tahun untuk menerjemahkan kitab suci
agama Budha Hinayana ke dalam bahasa Cina. Dalam usaha menerjemahkan kitab itu Hwi-ning
dibantu oleh seorang pendeta Kaling bernama Jnanabadra.
Selain bermata pencaharian bertani, penduduk juga melakukan perdagangan. Kehidupan
yang sangat makmur ini sangat wajar, mengingat Jawa Tengah merupakan pusat hamparan
tanah subur. Beberapa gunung berapi di Jawa Tengah sebagai penyeimbang kesuburan utama
untuk tanah pertanian dan perkebunan.
Perkembangan Kerajaan Kaling selanjutnya kurang jelas. Belum ditemukan sumber sejarah
yang secara tegas meriwayatkan perjalanan Kerajaan Kaling sampai akhir. Namun pada periode
selanjutnya kita akan menemukan beberapa Kerajaan Hindu Budha lainnya di Jawa Tengah.
PERKEMBANGAN KERAJAAN HINDU BUDHA
DI INDONESIA
1. Kerajaan Mataram
Di Jawa Tengah pernah berkembang kerajaan besar pada masa Hindu Buddha. Namanya
lebih dikenal dengan Mataram kuno. Nama Mataram kuno digunakan untuk menunjuk Kerajaan
Mataram pada masa pengaruh Hindu Budha. Sebab pada perkembangan selanjutnya muncul
Kerajaan Mataram yang juga berlokasi di Jawa Tengah juga. Namun kerajaan yang muncul
kemudian ini merupakan kerajaan Mataram yang bercorak Islam.
Bukti apa saja yang menunjukkan sejarah kerajaan Mataram kuno?
1) Prasasli Canggal, berangka tahun 732 M yang ditulis dengan huruf Palawa dan bahasa
Sanskerta. Prasasti ini berisi tentang asal-usul Dinasti Sanjaya dan pembangunan sebuah
lingga di Bukit Stirangga
2) Prasasti Kalasan, berangka tahun 778 M, berhuruf Pranagari dan bahasa Sanskerta.
3) Prasasli Klurak, berangka tahun 782 M, ditemukan di daerah Prambanan. Isinya tentang
pembuatan arca Manjusri yang terletak di sebelah utara Prambanan.
4) Prasasti Kedu atau Prasasti Balitung, berangka tahun 907 M. Isinya tentang silsilah raja-raja
keturunan Sanjaya.
Di samping beberapa prasasti ini , sumber sejarah untuk Kerajaan Mataram Kuno,
juga berasal dari berita Cina. Siapa saja yang memerintah Kerajaan Mataram kuno? Bagaimana
perkembangan kerajaan ini? Berikut ini kita akan mengkaji beberapa pemerintahan di Kerajaan
Mataram kuno.
1) Pemerintahan Sanjaya
Pada tahun 717-780, Raja Sanjaya mulai memerintah Kerajaan Mataram. Bukti sejarah
yang menunjuk tentang Raja Sanjaya adalah melalui prasasti Canggal. Sanjaya adalah
keturunan dinastyi Syailendra.
Raja Sanjaya berhasil menaklukkan beberapa kerajaan kecil yang pada masa pemrintahan
Sanna melepaskan diri. Sanjaya ternyata seorang raja yang memperhatikan perkembangan
agama. Hal ini dibuktikan dengan pendirian bangunan suci oleh Raja Sanjaya pada tahun 732
M . Bangunan suci ini sebagai tempat pemujaan, yakni berupa lingga yang berada di
atas Gunung Wukir (Bukit Stirangga), kabupaten Magelang, Jawa Tengah. Perhatian raja yang
besar terhadap keagamaan ini juga menunjukkan bahwa rakyat Mataram merupakan rakyat
yang taat beragama. Sebab sikap baik raja, biasanya merupakan cerminan sikap baik
rakyatnya.
2) Pemerintahan Rakai Panangkaran
sesudah digantikan putranya yang bernama Rakai Panangkaran. Pada masa pemerintahan
Panangkaran, bukan hanya agama Hindu saja yang berkembang. Beliau adalah raja yang juga
memperhatikan perkembangan agama Budha. Sebagai bukti adalah dengan didirikannya
bangunan-bangunan suci agama Budha. Sebagai contoh adalah candi Kalasan dan arca
Manjusri. Kamu masih dapat melihat keberadaan Candi Kalasan yang terletak di Kecamatan
Kalasan Kabupaten Sleman DIY. Pada masa Panangkaran, kekuasaan Mataram bertambah
luas.
3) Perpecahan Dinasti Syailendra
Pada masa Sanjaya agama Hindu merupakan agama keluarga raja. Namun pada masa
Panangkaran agama Budha menjadi agama kerajaan. Hal inilah yang mendorong terjadinya
perpecahan dalam keluarga Dinasti Syailendra.
Wilayah Mataram akhirnya dibagi menjadi dua. Dengan demikian Keluarga Syailendra
terbagi menjadi dua. Keluarga yang menganut agama Hindu mengembangkan kekuasaan di
daerah Jawa Tengah bagian utara. Sementara keluarga yang beragama Budha dan berkuasa
di daerah Jawa Tengah bagian selatan. Upaya untuk menyatukan dua keluarga terus
diupayakan dan berhasil. Penyatuan ditandai dengan terjadinya perkawinan antara dua
keluarga. Rakai Pikatan, dari keluarga yang beragama Hindu, menikah dengan
Pramudawardani, putri dari Samarotungga yang beragama Budha. Balaputradewa adalah
keturunan yang menentang Pikatan. Setelag Samarotungga wafat terjadilah perebutan
kekuasaan antara Pikatan dengan Balaputradewa. Balaputradewa mengalami kekalahan dan
menyingkir ke Sumatera.
4) Masa Kebesaran Mataram
Bagaimana kelanjutan Kerajaan Mataram sesudah Rakai Pikatan? Pada tahun 856 M
Kayuwangi atau Dyah Lokapala menggantikan Pikatan. Salah satu raja terkenal dan terbesar
Mataram adalah Raja Balitung(898 - 911 M ) dengan gelar Sri Maharaja Rakai Watukura Dyah
Balitung Sri Dharmadya Mahasambu. Salah satu kebesarannya dibuktikan dengan bangunan
candi yang sangat besar dan indah. Candi ini tidak asing bagi kalian, yakni Candi
Prambanan
d. Keruntuhan Mataram
Dengan semakin berkembangnya kerajaan Sriwijaya Mataram mengalami penurunan.
Keruntuhan Mataram juga dihubungkan dengan faktor alam. Pada awal abad XI, gunung Merapi
meletus dengan dahsyat. Letusan Gunung Merapi diperkirakan banyak mengubur berbagai
bangunan penting kerajaan Mataram. Selain itu berbagai penyakit dan kegagalan pertanian
mendorong para tokoh Kerajaan Mataram untuk memindahkan kerajaan. sebab itulah akhirnya
dinasti Mataram melakukan perpindahan tempat ke Jawa Timur. Di Jawa Timur keluarga ini
membentuk keluarga Isyana (Wangsa Isyana). Bagaimana perkembangan Wangsa Isyana, akan
kita pelajari pada bagian selanjutnya.
3. Kerajaan Sriwijaya
Tengoklah kembali silsilah kerajaan Mataram di bagian atas. Perhatikan posisi
Balaputradewa. Balaputradewa kalah dalam konflik di Mataram, sehingga menyingkir ke
Sumatera. Di Sumatera Balaputradewa menjadi salah satu tokoh penting dalam kerajaan besar
yakni Sriwijaya. Bagaimana perkembangan kerajaan Sriwijaya dan peranan Balaputradewa? Mari
kita simak melalui uraian di bawah ini!
a. Munculnya Kerajaan Sriwijaya
Menurut berbagai sumber sejarah, pada sekitar abad ke-7, di pantai Sumatra Timur telah
berkembang berbagai kerajaan. Kerajaan-kerajaan ini antara lain Tulangbawang,
Melayu, dan Sriwijaya. Sriwijaya merupakan kerajaan yang berhasil berkembang mencapai
kejayaan. Pada tahun 692 M, Sriwijaya mengadakan ekspansi ke daerah sekitar Melayu.
b. Letak Kerajaan Sriwijaya
Di mana letak Kerajaan Sriwijaya? Belum ditemukan secara pasti di mana persisnya letak
istana Kerajaan Sriwijaya. Sebagian ahli sejarah mengatakan pusat Kerajaan Sriwijaya di
Palembang, namun ada pula yang berpendapat di Jambi, bahkan ada yang berpendapat di luar
Indonesia. Pendapat yang banyak didukung oleh para ahli, pusat Kerajaan Sriwijaya adalah di
Palembang, di dekat pantai dan di tepi Sungai Musi.
c. Sumber Sejarah Kerajaan Sriwijaya
Sebagaimana halnya kerajaan-kerajaan Hindu Budha lainnya, prasasti merupakan salah
satu sumber sejarah utama. Prasasti-prasasti peninggalan Kerajaan Sriwijaya sebagian besar
ditulis dengan huruf Pallawa. Bahasa yang dipakai Melayu Kuno. Berikut ini beberapa prasasti
yang memiliki hubungan dengan Kerajaan Sriwijaya.
1) Prasasti Kedukan Bukit
Ditemukan di tepi Sungai Tatang, dekat Palembang yang berangka tahun 605 Saka atau 683
M. Prasasti ini menerangkan bahwa adanya seorang bernama Dapunta Hyang mengadakan
perjalanan suci (siddhayatra). Dapunta Hyang melakukan perjalanan dengan perahu dari
Minangatamwan bersama tentara 20.000 personil.
2) Prasasti Talang Tuo
Ditemukan di sebelah barat Kota Palembang di daerah Talang Tuo yang berangka tahun 606
Saka (684 M). Prasasti ini menyebutkan tentang pembangunan sebuah taman yang disebut
Sriksetra. Taman ini dibuat oleh Dapunta Hyang Sri Jayanaga.
3) Prasasti Telaga Batu
Prasasti Telaga Batu ditemukan di Palembang. Prasasti ini tidak berangka tahun. Isi prasasti
terutama tentang kutukan-kutukan yang menakutkan bagi mereka yang berbuat kejahatan.
4) Prasasti Kota Kapur
Prasasti Kota Kapur ditemukan di Pulau Bangka. Prasasti ini berangka tahun 608 Saka (686
M). Isi prasasti terutama permintaan kepada para dewa untuk menjaga kedatuan Sriwijaya,
dan menghukum setiap orang yang bermaksud jahat.
5) Prasasti Karang Berahi
Prasasti Karang Berahi ditemukan di Jambi. Prasasti ini berangka tahun 608 Saka (686 M). Isi
Prasasti sama dengan isi Prasasti Kota Kapur.
Beberapa prasasti yang lain, yakni Prasasti Ligor dan Prasasti Nalanda. Prasasti Ligor
berangka tahun 775 M ditemukan di Ligor, Semenanjung Melayu. Prasasti Nalanda ditemukan di
Nalanda, India Timur. Di samping prasasti-prasasti ini , sumber sejarah Sriwijaya yang
penting adalah berita Cina. Misalnya, berita dari I-tshing yang pernah tinggal di Sriwijaya.
c. Perkembangan Kerajaan Sriwijaya
1) Sebagai Negara Maritim
Prasasti Kedukan Bukit dan Talang Tuo pada abad ke-7, menyebut Dapunta Hyang
melakukan usaha perluasan daerah. Bebrapa daerah seperti Tulang-Bawang (Lampung), Kedah
(Semenanjung Melayu), Pulau Bangka, Daerah Jambi, bahkan sampai Tanah Genting Kra.
Dengan demikian Sriwijaya memiliki kekuasaan sampai di negeri Malaysia pada saat ini.
namun usaha Sriwijaya menaklukkan Jawa tidak berhasil.
Balaputradewa adalah putra dari Raja Samarotungga dengan Dewi Tara. Ia memerintah
sekitar abad ke-9 M. Wilayah kekuasaan Sriwijaya antara lain Sumatra dan pulau-pulau sekitar
Jawa Barat, sebagian Jawa Tengah, sebagian Kalimantan, Semenanjung Melayu, dan hampir
seluruh perairan Nusantara. Itulah sebabnya, Sriwijaya kemudian dikenal sebagai negara
nasional yang pertama.
Sriwijaya adalah negara Maritim, sehingga daerah kekuasaannya sebagian besar adalah
wilayah pantai. Sebagai kerajaan Maritim, Sriwijaya membentuk armada angkatan laut yang kuat.
2) Sriwijaya sebagai Pusat Studi Agama Buddha
Sriwijaya menjadi pusat studi agama Budha Mahayana di seluruh wilayah Asia Tenggara.
Raja Balaputradewa menjalin hubungan erat dengan Kerajaan Benggala dari India Raja Dewapala
Dewa. Raja ini menghadiahkan sebidang tanah kepada Balaputradewa untuk pendirian sebuah
asrama bagi para pelajar dan mahasiswa yang sedang belajar di Nalanda.
Sriwijaya menjadi salah satu pusat pendidikan di Asia Tenggara. Hal ini dibuktikan bahwa
banyak mahasiswa asing yang juga belajar di Sriwijaya. Mahasiswa yang ingin belajar ke India,
biasanya mampir ke Sriwijaya terlebih dahulu untuk belajar Bahasa Sanskerta. Para mahasiswa
ini umumnya berasal dari Asia Timur.
Bukti tentang cerita di atas adalah berita I-tsing, yang menyebutkan bahwa di Sriwijaya
tinggal ribuan pendeta dan pelajar (mahasiswa) agama Budha. Salah seorang pendeta Budha
yang terkenal adalah Sakyakirti.
d. Keruntuhan Sriwijaya
ada beberapa penyebab kemunduran Kerajaan Sriwijaya, di antaranya:
a) Perubahan kondisi alam. Pusat kerajaan Sriwijaya semakin jauh dari pantai akibat
pengendapan lumpur. Pendangkalan Sungai Musi yang terus memicu air laut semakin
jauh sebab terbentuknya daratan-daratan baru.
b) Mundurnya angkatan laut, sehingga banyak daerah kekuasaan melepaskan diri.
c) Beberapa kali Sriwijaya mendapat serangan dari kerajaan lain. Tahun 1017 M Sriwijaya
mendapat serangan dari Raja Rajendracola dari Colamandala. Tahun 1025 serangan itu
diulangi, sehingga Raja Sriwijaya Sri Sanggramawijayattunggawarman ditahan oleh pihak
Kerajaan Colamandala. Tahun 1275, Raja Kertanegara dari Singasari melakukan ekspedisi
Pamalayu. Hal itu memicu daerah Melayu lepas dari kekuasaan Sriwijaya. Tahun 1377
armada angkatan laut Majapahit menyerang Sriwijaya. Serangan ini mengakhiri riwayat
Kerajaan Sriwijaya.
4. Kekuasaan Keluarga Isyana
Masih ingat masa akhir Kerajaan Mataram Kuno di Jawa Tengah. Mpu Sendok
memindahkan pusat pemerintahan ke Jawa Timur. Bagaimana sesudah pusat kerajaan pindah ke
Jawa Timur? Ternyata di Jawa Timur keluarga atau wangsa Isyana berhasil mengembangkan
kerajaan menjadi besar.
Mpu Sendok adalah menantu Raja Wawa. Wawa merupakan raja terakhir Kerajaan
Mataram. Mpu Sendok membentuk keluarga baru yang disebut Keluarga Isyana (Wangsa Isyana)
di Jawa Timur. Ia sebagai raja pertama Dinasti Isyana yang bergelar Sri Isyana
Wikramadharmatunggadewa. Pemerintahannya berlangsung dari tahun 929 sampai 947 M
a. Awal Kekuasaan Wangsa Isyana
. Keluarga Isyana memusatkan pemerintahan di Tamwlang, dekat Kabupaten Jombang. Di
Mpu Sendok kemudian berhasil memperluas kekuasaan meliputi Jawa Timur, Jawa Tengah, dan
Bali
Mpu Sendok melakukan beberapa usaha penting antara lain sebagai berikut.
1) Mengembangkan bidang pertanian dengan memperluas irigasi dan lahan pertanian.
2) Memajukan bidang agama. Mpu Sendok membangun candi-candi seperti Candi Gunung
Gangsir dan Sanggariti.
3) Untuk mendukung kemajuan agama dan sastra, ditulis buku suci agama Budha Sang Hyang
Kamahayanikan. Karya ini juga menunjukkan bahwa Mpu Sendok sangat toleran. Sebab
beliau menganut agama Hindu.
b. Makutawangsawardana
Pengganti Mpu Sendok adalah anak perempuannya bernama Sri Isyanatunggawijaya.
Isyanatunggawijaya memiliki putra yang bernama Makutawangsawardana.
Makutawangsawardana menggantikan Isyanatunggawijaya sebagai raja.
Makutawangsawardana memiliki putri bernama Mahendradata yang sering disebut dengan
Gunapriyadarmapatni. Mahendradata kawin dengan pangeran dari Bali bernama Udayana.
Pasangan inilah yang kemudian menurunkan Airlangga. Kelak Airlangga akan menjadi salah satu
tokoh raja yang sangat terkenal. Pengganti Makutawangsawardana adalah Darmawangsa (anak
laki-laki Makutawangsawardana).
c. Darmawangsa
Darmawangsa (memerintah 991 - 1017 M) memiliki cita-cita menguasai pelayaran
Nusantara. namun pada tahun 1017 terjadi peristiwa yang sangat memukul kerajaan. Istana
Darmawangsa diserbu oleh Raja Wura Wari memicu Darmawangsa terbunuh.
Waktu itu Darmawangsa sedang menikahkan putrinya dengan Airlangga. Beruntung
Airlangga beserta istrinya berhasil meloloskan diri dan bersembunyi ke dalam hutan. Peristiwa
penyerbuan Raja Wura Wari hingga memicu Darmawangsa meninggal ini disebut
peristiwa Pralaya. Peristiwa ini benar-benar memukul cita-cita Darmawangsa untuk membesarkan
kerajaan.
d. Airlangga
Siapakah Airlangga? Beliau putera Raja Udayana dari Bali. sesudah pralaya, selama kurang
lebih dua tahun, Airlangga hidup di tengah hutan. Pada tahun 1019 itu juga Airlangga dinobatkan
sebagai raja oleh para pendeta. Airlangga membangun pusat pemerintahannya di Kahuripan.
Narotama diangkat sebagai patih kerajaan.
Dengan dukungan rakyat Airlangga terus menghimpun kekuatan. Daerah atau kerajaan-
kerajaan yang dulu di bawah kekuasaan Darmawangsa, satu persatu dapat dikuasai kembali.
Tahun 1033 Wura-Wari berhasil ditundukkan. Wilayah kekuasaan Airlangga semakin luas meliputi
Jawa Timur, sebagaian Jawa Tengah, dan sebagian Pulau Bali. Airlangga memerintah pada
tahun 1019 - 1049 M. Kerajaannya kemudian disebut Kahuripan.
Airlangga berusaha memajukan perekonomian rakyatnya. Usaha-usaha pembangunan
bagi kesejahteraan rakyatnya antara lain sebagai berikut.
1) Bidang Ekonomi, memajukan pertanian dengan irigasi melalui pembangunan bendungan
Waringin Sapta.
2) Seni Sastra
Kitab Arjunawiwaha yang ditulis oleh Mpu Kanwa pada tahun 1035 M. Isi kitab ini merupakan
kiasan dari kehidupan Airlangga yang digambarkan dengan cerita Arjuna yang mendapat
senjata dari Dewa Syiwa sesudah bertapa.
3) Agama.
Airlangga membangun asrama untuk para pendeta. Ia juga membangun pertapaan di
Pucangan, di lereng Gunung Penanggungan. Airlangga memiliki seorang putri yang bernama
Sanggrarnawijaya. Putri dari permaesuri yang seharusnya memiliki hak untuk memegang tahta
sepeninggal Airlangga ternyata menolak kedudukan. Sanggrarnawijaya memilih menjadi
pertapa. Untuk itu, Airlangga membangun pertapaan di Pucangan, di lereng Gunung
Penanggungan. sesudah menjadi pertapa, Sanggramawijaya dikenal dengan nama Kilisuci.
Perebutan tahta kerajaan justru terjadi antara dua putra Airlangga dari selirnya. Kedua
putranya adalah Samarawijaya dan Panji Garasakan. sebab pertentangan inilah, akhirnya
kerajaan Kahuripan dibagi menjadi dua tahun 1041 M oleh Empu Bharada. Kerajaan dibagi dua
dengan batas Sungai Brantas dan Gunung Kawi. Pembagian wilayah kerajaan itu sebagai berikut.
1) Panjalu atau Kediri, dengan pusatnya di Daha, diberikan kepada Samarawijaya. Daerah ini
antara lain meliputi Kediri dan Madiun.
2) Jenggala dengan pusatnya di Kahuripan, diberikan kepada Panji Garasakan. Daerah ini
meliputi Malang, Delta Sungai Brantas, pelabuhan Surabaya, Rembang, dan Pasuruan.
Dengan telah dibaginya kerajaan Kahuripan menjadi dua, maka berkembanglah dua kerajaan
yakni Kediri dan Jenggala. Bagaimana kelanjutan kedua kerajaan ini
5. Kerajaan Kediri
Munculnya Kerajaan Kediri erat kaitannya dengan kelanjutan Kerajaan Panjalu dan
Jenggala. Panjalu di bawah Samarawijaya dan Jenggala di bawah Panji Garasakan terjadi konflik.
Akhirnya pada tahun 1052 terjadilah pertempuran antara kedua kerajaan. Kerajaan Jenggala
memenangkan pertempuran. Selanjutnya Panjalu dan Jenggala di bawah pemerintahan Panji
Garasakan (raja Jenggala). Perkembangan berikutnya Kerajaan ini lebih dikenal dengan nama
Kerajaan Kediri dengan ibu kotanya di Daha.
a. Raja-Raja Kediri
Raja terkenal Kediri adalah Raja Jayabaya yang memerintah mulai tahun 1135-1157.
Jayabaya terkenal dengan berbagai ramalannya yang sampai saat ini masih dipercayai oleh
sebagian warga .
Selain ramalannya, kebesaran Jayabaya juga diwarnai terbitnya kibat gubahan. Kitab
ini adalah Baratayuda yang digubah oleh Empu Sedah yang dilanjutkan oleh Empu
Panuluh. Beberapa raja sesudah Jayabaya dapat dilihat pada daftar di bawah ini.
1) Sarweswara (1159 - 1169).
2) Sri Ayeswara (1169 - 117 1).
3) Sri Gandra (1181 - 1182).
4) Kameswara (1182 - 1185).
5) Kertajaya (1185 - 1222).
b. Kemajuan kerajaan
Jayabaya adalah raja yang cukup berhasil membawa-bawa Kerajaan Kediri dalam kemajuan.
Kerajaan semakin teratur, rakyat hidup makmur. Kediri juga memiliki armada laut bahkan telah
ada Senopati Sarwajala (panglima angkatan laut). Pajak telah diberlakukan dengan sistem pajak
in natura, berupa penyerahan sebagian hasil buminya kepada pemerintah.
Salah atu simbol kemajuan suatu negara adalah kemajuan perkembangan kesenian dan
kesusasteraan. Seni sebagai nilai estetika akan menjadikan simbol telah terpenuhinya kebutuhan
primer suatu kelompok atau masysrakat. Bagaimana dengan perkembangan seni dan
kesusasteraan di Kerajaan Kediri? Selain wayang Panji, di Kediri juga berkembang beberapa hasil
kesusasteraan berikut ini.
1) Kitab Baratayuda
Kamu masih ingat perang Panjalu dan Jenggala? Perang ini adalah perang saudara,
sebab kedua rajanya berasal dari satu keturunan. Pada masa pemerintahan Jayabaya,
lahirlah sebuah kitab yang dikenal Kitab Baratayuda . Kitab ini menggambarkan perang
Pandawa dan Kurawa yang tercermin dalam perang Panjalu dan Jenggala.
2) Kitab Kresnayana
Kitab Kresnayana ditulis oleh Empu Triguna pada zarnan Raja Jayaswara. Isinya mengenai
perkawinan antara Kresna dan Dewi Rukmini.
3) Kitab Smradahana
Kitab Smaradahana ditulis oleh Empu Darmaja. Isinya menceritakan tentang sepasang suami
istri, Smara dan Rati yang menggoda Dewa Syiwa yang sedang bertapa. Smara dan Rati kena
kutuk dan mati terbakar oleh api (dahana) sebab kesaktian Dewa Syiwa. Akan namun , kedua
suami istri itu dihidupkan lagi dan menjema sebagai Kameswara dan permaisurinya.
4) Kitab Lubdaka
Kitab Lubdaka ditulis oleh Empu Tanakung. Isinya tentang seorang pemburu bernama
Lubdaka. Ia sudah banyak membunuh. Pada suatu saat ia mengadakan pemujaan yang
istimewa terhadap Syiwa, sehingga rohnya yang semestinya masuk neraka akhirnya masuk
surga.
Kerajaan Kediri akhirnya mengalami keruntuhan. Kertajaya atau Dandang Gendis
merupakan raja terakhir. Terjadi pertentangan antara Kertajaya dengan para pendeta atau kaum
brahmana. Kertajaya dianggap sombong dan berani melanggar adat.
Akibat dari pertentangan ini , muncullah tokoh Ken Arok. Pada awalnya, menurut
cerita, Ken Arok hanyalah rakyat biasa. Namun ia mendapat keistimewaan yang luar biasa. Dari
rakyat biasa Ken Arok berhasil menjadi Bupati Tumapel. Keberhasilan Ken Arok menjadi Bupati
Tumapel tidak lepas dari kesaktiannya dan berhasil mengalahkan Bupati Tumapel. Pada tahun
1222 M Ken Arok menyerang Kediri dan berhasil merebut istana kerajaan.
5. Kerajaan Singasari
1) Ken Arok (1222 - 1227 M)
Raja pertama Singasari. Ken Arok memiliki empat putra, dari istrinya Ken Umang yaitu
Panji Tohjoyo, Panji Sudatu, Panji Wregolo, dan Dewi Rambi. Dengan Ken Dedes Ken Arok
rnernpunyai putra bernama Mahesa Wongateleng.
2) Anusapati
Tahun 1227 M Anusapati naik tahta Kerajaan Singasari selama 21 tahun. Toh Joyo berhasil
membunuh Anusapati, hingga kemudian menjadi raja.
3) Tohjoyo (1248 M)
Ronggowuni, salahsatu anak Ken Umang berusaha merebut kekuasaan Tohjoyo. Pasukan
Toh Joyo di bawah Lembu Ampal gagal menghancurkan perlawaman Ronggowuni. Pasukan
Toh Joyo kalah, bahkan kemudian ia terbunuh dalam suatu pertempuran.
4) Ronggowuni (1248 - 1268 M)
Ronggowuni bergelar Sri Jaya Wisnuwardana didampingi oleh Mahisa Cempaka. Pada
tahun 1254 M, Wisnuwardana (Ronggowuni) mengangkat putranya Kertanegara sebagai raja
muda atau Yuwaraja. Tahun 1268 M, Ronggowuni meninggal dunia.
5) Kertanegara (1268 - 1292 M)
Tahun 1268 M Kertanegara naik tahta bergelar Sri Maharajadiraja Sri Kertanegara.
Kertanegara merupakan raja yang paling terkenal di Singasari. Ia bercita-cita Singasari
menjadi kerajaan yang besar dengan wilayah kekuasaan yang luas
Kertanegara mencita-citakan wilayah Singasari meliputi seluruh Nusantara. Beberapa
daerah akhirnya berhasil ditaklukkan, misalnya Bali, Kalimantan Barat Daya, Maluku, Sunda,
dan Pahang.
Pada tahun 1275 M Raja Kertanegara mengirim Ekspedisi Pamalayu di bawah pimpinan
Mahesa Anabrang (Kebo Anabrang). Sasaran dari ekspedisi ini untuk menguasai Sriwijaya.
Kertanegara memandang Cina sebagai saingan. Berkali-kali utusan Kaisar Cina memaksa
Kertanegara agar mengakui kekuasaan Cina, namun ditolak oleh Kertanegara. Terakhir pada
tahun 1289 M datang utusan Cina yang dipimpin oleh Men-ki. Kertanegara marah, Meng-ki
disakiti dan disuruh kembali ke Cina. Hal inilah yang membuat Kaisar Cina yang bernama
Kubilai Khan marah besar. Ia merencanakan membalas tindakan Kertanegara.
c. Akhir Kerajaan Singasari
Saat Kertanegara sedang berpesta secara tiba-tiba Jayakatwang menyerbu istana kerajaan
Singasari. Kertanegara menugaskan pasukan di bawah pimpinan R Wijaya dan Pangeran
Ardaraja. Ardaraja adalah anak Jayakatwang dan menantu Kartanegara. Pasukan Kediri yang dari
arah utara dapat dikalahkan oleh pasukan R. Wijaya. Akan namun pasukan inti dari Kediri dengan
leluasa akhirnya masuk dan menyerang istana, sehingga berhasil menewaskan Kertanegara.
Peristiwa ini terjadi pada tahun 1292 M. R. Wijaya dan pengikutnya kemudian meloloskan diri
sesudah mengetahui istana kerajaan dihancurkan oleh pasukan Kediri. Sedangkan Ardaraja
membalik bergabung dengan pasukan Kediri. Dengan terbunuhnya Kertanegara maka berakhirlah
Kerajaan Singasari
6. Kerajaan Majapahit
a. Berdirinya Kerajaan Majapahit
Dalam Prasasti Kudadu diterangkan bahwa R. Wijaya diterima baik dan mendapat
perlindungan dari Kepala Desa Kudadu. Mereka kemudian melanjutkan perjalanan ke Madura
untuk minta bantuan dan perlindungan kepada Arya Wiraraja. Rombongan diterima baik oleh Arya
Wiraraja. Di Madura itulah R. Wijaya bersama Arya Wiraraja menyusun siasat untuk merebut
kembali tahta kerajaan yang dikuasai Jayakatwang.
sesudah segalanya disiapkan secara matang, R. Wijaya dan rombongan dengan didampingi
Arya Wiraraja berangkat ke Jawa. Dengan pura-pura takluk dan atas jaminan Arya Wiraraja, R.
Wijaya diterima mengabdi sebagai prajurit di Kediri. R. Wijaya kemudian memohon sebidang
tanah di hutan Tarik untuk tempat kedudukannya. Tanah itu kemudian dibangun menjadi sebuah
desa. Di Desa Tarik, pengikut. R. Wijaya semakin kuat.
Tahun 1293 M datang pasukan Kaisar Cina ke Jawa untuk menuntut balas terhadap
Kertanagera . Ingat saat Kertanegara berkuasa di Singasari, terlibat konflik dengan kekaisaran
Chin.
Raden Wijaya memanfaatkan kedatangan pasukan Cina ini untuk menggempur
Jayakatwang. Pasukan Cina tidak mengetahui kalau Kertanegara telah terbunuh. R. Wijaya
mendorong tentara Cina menggempur Jayakatwang., Terjadilah pertempuran sengit antara
tentara Cina (yang dibantu oleh sebagian pengikut R. Wijaya) dengan tentara Kediri. Dalam
pertempuran ini Kediri dapat dikalahkan. Jayakatwang dan Ardaraja dapat ditangkap dan ditahan
di Hujung Galuh sampai meninggal dunia.
Tentara China marayakan kemenangan dengan berpesta pora. R. Wijaya memenfaatkan
dengan menyerang tentara Cina. Serangan mendadak ini menjadikan banyak tentara Cina yang
terbunuh, sementara sebagian yang selamat melarikan diri kembali ke Cina. sesudah suasana
aman, R. Wijaya dinobatkan sebagai raja Kerajaan Majapahit.
b. Raja-raja yang memimpin Majapahit
1) R. Wijaya (1293 - 1309 M)
R. Wiiaya bergelar Kertarajasa, menikah dengan keempat putri dari Kertanegara, yaitu
Dah Dewi Tribuwaneswari (sebagai permaisuri). sesudah menjadi raja, R. Wijaya tidak melupakan
kepada orang-orang yang telah berjasa kepadanya. Arya Wiraraja diberi kedudukan yang tinggi
dan diberi kekuasaan atas daerah Lumajang dan Blambangan. Untuk membalas budi warga
Kudadu yang pernah menolongnya sewaktu pelarian, Desa Kudadu dijadikan daerah perdikan
atau bebas dari pajak. R. Wijaya akhirnya meninggal tahun 1309.
2) Jayanegara (1309 - 1328 M)
R. Wijaya memiliki tiga orang anak. Dari Tribuwaneswari memiliki putra Kalagemet
(Jayanegara), dan dari Gayatri rnempunyai dua orang putri Sri Gitarja atau Tribuwana dan Dyah
Wiyat. sesudah R. Wijaya meninggal, Jayanegara menggantikan sebagai Raja Majapahit. Sri
Gitarja sebagai Bre Kahuripan atau sebagai penguasa di Kahuripan, dan Dyah Wiyat sebagai Bre
Daha.
Masa pemerintahan Jayanegara ditandai dengan adanya berbagai pemberontakan.
Pemberontakan ini selain disebabkan sebab Jayanegara lemah, juga sebab mereka tidak puas
atas kebijaksanaan R. Wijaya yang dinilai kurang adil dalam memberikan kedudukan (imbalan
jasa) kepada orang-orang yang ikut berjuang. Beberapa pemberontakan pada waktu itu antara
lain sebagai berikut.
a) Pemberontakan Ranggalawe pada tahun 1309 M.
Ranggalawe merasa tidak puas, sebab ia menginginkan kedudukan Patih Majapahit, namun
yang diangkat justru Nambi (anak Arya Wiraraja). Pemberontakan ini dapat dipadamkan dan
Ranggalawe sendiri terbunuh
b) Pemberontakan Lembu Sora pada tahun 1311 M.
Ia masih memiliki hubungan keluarga dengan Ranggalawe. sebab difitnah, maka ia
memberontak. Pemberontakan ini juga berhasil dipadamkan.
c) Pemberontakan Nambi tahun 1316 M.
Nambi yang sudah menjadi patih ternyata juga kecewa. Hal ini disebabkan tindakan Mahapati
yang ingin menjadi Patih Majapalit. Nambi melancarkan pemberontakan. Pemberontakan
Nambi akhimya dapat dipadamkan.
d) Pemerontakan Kuti pada tahun 1319 M.
Pemberontakan ini merupakah pemberontakan yang paling berbahaya. Kuti berhasil
menduduki ibu kota Majapahit. Raja Jayanegara terpaksa melarikan diri ke daerah Badander.
Ia dikawal oleh sejumlah pasukan Bayangkari yang dipimpin oleh Gajah Mada. Berkat
kecerdikan Gajah Mada, akhirnya pemberontakan Kuti dapat dipadamkan. Raja Jayanegara
dapat kembali ke istana dengan selamat. Jayanegara kembali berkuasa. sebab jasanya,
Gajah Mada diangkat sebagai Patih Kahuripan. Pada tahun 1321 M Gajah Mada diangkat
menjadi Patih Daha.
Sesudah pemberontakan dapat dipadamkan, kerajaan berangsur-angsur menjadi tenang.
Tahun 1328 M Jayanegara meninggal dunia sebab dibunuh oleh tabib istana yang bernama
Tanca. Akhirnya Tanca sendiri dibunuh oleh Gajah Mada.
3) Tribuwanatunggadewi (1328 - 1350 M)
Jayanegara ternyata tidak meninggalkan seorang putra. Sebagai raja Majapahit berikutnya
semestinya adalah Gayatri. Akan namun , Gayatri waktu itu sudah menjadi biksuni. Oleh sebab itu
Gayatri kemudian menunjuk dan mewakilkan putrinya yang bernama Tribuwanatunggadewi
sebagai Raja Majapahit. Dengan demikian Tribuwanatunggadewi menjadi raja Majapahit atas
nama Gayatri.
Pada tahun 1331 M timbul pemberontakan Sadeng dan Keta di daerah Besuki.
Pemberontakan ini cukup berbahaya. Gajah Mada diberi tugas untuk memadamkan
pemberontakan itu. Berkat kegigihan Gajah Mada, pemberontakan Sadeng dan Keta dapat
ditumpas.
sebab jasa-jasanyanya yang begitu besar, Gajah Mada diangkat menjadi Mahapatih
Majapahit. Pada upacara pelantikannya sebagai Mahapatih, Gajah Mada mengucapkan sumpah
yang kemudian terkenal dengan sebutan Sumpah Palapa. Isi dan maksud dari Sumpah Palapa
adalah Gajah Mada tidak akan makan palapa (garam atau rempah-rempah), tidak akan
bersenang-senang, tidak akan beristirahat, sebelum seluruh Kepulauan Nusantara bersatu di
bawah panji-panji Kerajaan Majapahit. Sekalipun sumpah itu mendapat ejekan, namun Gajah Mada
bertekad untuk mewujudkannya. Gajah Mada terus berusaha menaklukkan daerah-daerah di
nusantara yang belum mau tuntuk terhadap kekuasaan Majapahit.
4) Hayam Wuruk (1350 - 1389 M)
Tahun 1350 M Gayatri atau Rajapatni meninggal dunia. Dengan demikian,
Tribuwanatunggadewi yang menjadi raja atas nama Gayatri juga harus turun tahta. Ia kemudian
digantikan oleh Hayam Wuruk (putra dari Tribuwanatunggadewi dan Kertawardana). Waktu itu
usia Hayam Wuruk baru enam belas tahun. Sehingga, tepatlah nama Hayam Wuruk yang artinya
ayam jantan muda. Walau masih muda, tanda-tanda kepiawaian dan kecerdasan Hayam Wuruk
sudah terlihat.
Ia bergelar kemudian Rajasanegara. Gajah Mada tetap menjabat sebagai Mahapatih
Majapahit. Pada masa pemerintahan Raja Hayam Wuruk dan Patih Gajah Mada, Majapahit
mencapai zaman keemasan.
Wilayah kekuasaan Majapahit sangat luas, bahkan melebihi luas wilayah Republik
Indonesia sekarang, yakni mencakup sebagian besar wilayah Nusantara sekarang ini dan
Malaysia. Oleh sebab itu Majapathit juga dikenal dengan sebutan negara nasional kedua di
Indonesia. Seluruh kepulauan di nusantara berada di bawah kekuasaan Majapahit.
c. Politik dan Pemerintahan
Majapahit telah mengembangkan sistem pemerintahan yang cukup lengkap dan sangat
teratur. Raja memegang kekuasaan tertinggi. Dalam melaksanakan pemerintahan, raja dibantu
oleh berbagai badan atau pejabat yang terbagi dalam dua kelompok biriokrasi sebagai berikut.
Dari segi hukum dan peradilan Majapahit sudah sangat maju. Untuk menciptakan
pemerintahan yang bersih dan berwibawa, dibentuk badan peradilan yang disebut dengan
Saptopapati. Untuk mendukung keterlaksanakaan hukum disusun kitab hukum yaitu Kitab
Kutaramanawa. Kitab ini disusun oleh Gajah Mada. Gajah Mada memang seorang negarawan
yang benar-benar mumpuni. Ia memahami olah pemerintahan, strategi perang, dan hukum.
Berkat kepemimpinan Hayam Wuruk dan Gadjah Mada stabilitas politik Majapahit terjamin.
Hal ini juga didukung oleh kekuatan tentara Majapahit dan angkatan lautnya yang kuat. Semua
perairan nasional dapat diawasi.
Majapahit menjalin hubungan dengan negara-negara/kerajaan lain. Hubungan dengan
Negara Siam, Birma, Kamboja, Anam, India, dan Cina berlangsung dengan baik. Dalam membina
hubungan dengan luar negeri, Majapahit mengenal motto Mitreka Satata, artinya negara sahabat.
d. Kehidupan Keagamaan
Kehidupan keagamaan di Majapahit sangat teratur dan penuh toleransi. Di Majapahit waktu
berkembang dua agama yaitu agama Hindu dan agama Budha. Untuk mengatur kehidupan
beragama ini , dibentuk badan atau pejabat yang disebut Dharmadyaksa.
e. Perkembangan Sastra dan Budaya
Karya sastra yang paling terkenal pada zaman Majapahit adalah Kitab Negarakertagama.
Kitab ini ditulis oleh Empu Prapanca pada tahun 1365 M. Di samping menunjukkan kemajuan
Majapahit di bidang sastra, Negarakertagama juga merupakan sumber sejarah Majapahit. Kitab
lain yang penting adalah Sutasoma. Kitab ini disusun oleh Empu Tantular. Kitab Sutasoma
memuat kata-kata yang sekarang menjadi semboyan negara Indonesia, yakni Bhinneka Tunggal
Ika. Di samping menulis Sotasoma, Empu Tantular juga menulis kitab Arjunawiwaha.
Bidang seni bangunan juga berkembang. Banyak candi telah dibangun. Candi-candi yang
telah dibangun waktu itu antara lain; Candi Penataran dan Sawentar di daerah Blitar, Candi
Tlagawangi dan Surawana di dekat Pare, Kediri; serta Candi Tikus di Trowulan.
g. Kemunduran Majapahit
Pada tahun 1364 M Majapahit kehilangan tokoh dan pemimpin yang tidak ada bandingnya.
Gajah Mada meninggal dunia. Hayam Wuruk kesulitan mencari pengganti Gajah Mada. Tidak ada
seorang pun yang sanggup menggantikan peran dan kedudukan Gajah Mada. Tahun 1389 M
Hayam Wuruk meninggal dunia. Majapahit kehilangan lagi seorang pemimpin yang cakap.
Meninggalnya Gajah Mada dan Hayam Wuruk berpengaruh sangat besar terhadap menurunnya
pamor Majapahit.
Kemunduran Majapahit mencapai puncaknya saat muncul perang saudara antar
keturunan kerajaan. Pertentangan dan peperangan itu terjadi antara Wikramawardana dengan Bre
Wirabumi. Perang saudara ini dikenal dengan Perang Paregreg
Girindrawardana yang oleh banyak orang disebut sebagai raja terakhir kerajaan Majapahit.
Ia memerintah sampai tahun 1519 M. Sesudah Girindrawardana dikalahkan oleh tentara Islam
dari Demak, maka Majapabit benar-benar runtuh.
7. Buleleng dan Kerajaan Dinasti Warmadewa di Bali
a. Perkembangan Buleleng
Kamu tidak asing dengan nama pulau Bali. Nama Buleleng mulai terkenal sesudah periode
kekuasaan Majapahit. Pada masa sekarang Buleleng adalah salah satu nama kabupaten di Bali.
Tetaknya yang ada di tepi pantai, berkembang menjadi pusat perdagangan laut. Hasil pertanian
dari pedalaman diangkut lewat darat menuju Buleleng. Dari Buleleng barang dagangan yang
berupa basil pertanian seperti kapas, beras, asam, kemiri, dan bawang diangkut atau
diperdagangkan ke pulau lain (daerah seberang). Dengan perkembangan perdagangan
laut/antarpulau di zaman kuno, secara ekonomis Buleleng memiliki peranan yang penting bagi
perkembangan kerajaan-kerajaan di Bali, misalnya pada masa Kerajaan Dinasti Warmadewa.
b. Kerajaan Dinasti Warmadewa
1) Sumber Sejarah
Prasasti tertua yang berangka tahun 804 S atau 882 M berisi tentang pemberian izin
kepada para biksu untuk membuat pertapaan di Bukit Kintamani. Dalam rasasti itu disebut istana
raja terletak di Singhamandawa. Prasasti semacam tugu di Desa Blanjong, dekat Sanur yang
berangka tahun 836 S atau 914 M. Disebut pada prasasti itu yang memerintah adalah Raja Kesari
Warmadewa.
Menurut perkiraan, Singhamandawa terletak di antara Kintamani (Danau Batur) dan Pantai
Sanur (Blanjong), yakni sekitar Tampaksiring dan Pejeng. Singhamndawa berada di antara Sungai
Patanu dan Pakerisan. Menurut para pemuka di Bali, Singhamandawa terletak di Pejeng
sekarang.
2) Perkembangan Politik Pemerintahan
Raja-raja yang berkuasa di Kerajaan Singhamandawa dikenal dengan Wangsa (Keluarga)
Warmadewa. Sebagai wamsakertanya adalah Kesari Warmadewa. sesudah Kesari warmadewa
(tahun 915 - 942 M) yang menjadi raja adalah Ugrasena. sesudah itu, raja-raja yang memerintah di
Bali dari Wangsa Warmadewa antara lain sebagai berikut.
1) Tabanendra Warmadewa, memerintah bersama permaisurinya Sang Ratu Luhur Sri
Subadrika Darmadewi (955 - 967 M).
2) Indra Jayasinga Warmadewa (967 - 975 M).
3) Janasadu Warmadewa (975 - 983 M).
4) Sri Maharaja Sri Wijaya Mahadewi, seorang raja perempuan (983 - 989 M).
5) Darma Udayana Warmadewa, memerintah bersama permaisurinya Mahendradatta (989 -
1011 M).
6) Marakata Pangkaa (1011 - 1025 M).
7) Anak Wungsu (1049 - 1077 M).
8) Sri Maharaja Sri Walaprabu.
Dari beberapa raja ini yang terkenal antara lain Indra Jayasinga Warmadewa, Udayana, dan
Anak Wungsu.
Udayana termasuk raja yang besar dari Wangsa Warmadewa. Ia memerintah bersama
permaisurinya bernama Mahendradatta (putri dari Raja Makutawangsawardana di Jawa Timur).
Pada tahun 1001 M Mahendradatta meninggal dan dicandikan di Desa Burwan atau Buruan di
dekat Bedulu. Arca perwujudannya berupa Durga ada di Kutri, daerah Gianyar, sehingga
dikenal dengan Durga Kutri.
Sepeninggal Mahendradatta, Udayana menjalankan pemerintahan sendiri sampai tahun
1011 M. Udayana meninggal dan dicandikan di Banu Wka. Udayana memiliki tiga orang putra,
yakni Airlangga, Marakata, dan Anak Wungsu. Airlangga kemudian berkuasa di Jawa Timur
menggantikan Darmawangsa. Sebagai pengganti raja di Bali adalah Marakata (Marakata
Pangkaja). Raja Marakata disebut sebagai kebenaran hukum dan selalu melindungi rakyatya.
Marakata Pangkaja digantikan oleh saudaranya bernama Anak Wungsu. Pada masa
pemerintahan Anak Wungsu, kekuasaan Wangsa Warmadewa mencapai zaman keemasan.
Kerajaan dalam keadaan aman dan tenteram. Rakyat bertambah makmur. Pada masa
pemerintahannya, Agama juga berkembang. Anak Wungsu, adalah Pemeluk Hindu yang setia
terutama aliran Waisnawa. Ia telah membangun kompleks percandian di Gunung Kawi,
Tampaksiring.
Anak Wungsu memerintah sampai tahun 1077 M. Ia tidak menurunkan seorang putra pun. Anak
Wungsu meninggal tahun 1077 M dan dicandikan di Gunung Kawi dekat Tampaksiring. Anak
Wungsu digantikan oleh Sri Maharaja Sri Walaprabu..
sesudah kekuasaan Jayasakti berakhir, tidak terdengar berita siapa yang merjadi raja. Baru
pada tahun 1155 M, muncul seorang raja bernama Ranggajaya. Pemerintahan raja ini tidak
banyak diketahui. Hanya pada tahun 1177 M. muncul pemerintahan Raja Jayapangus. Raja ini
diperkirakan putra dari Ranggajaya.
Raja Jayapangus merupakan raja yang terkenal di Bali. Jayapangus memerintah sampai
tahun 1181 M. Sesudah Raja Jayapangus, masih banyak raja-raja yang memerintah di Bali. Pada
tahun 1284 M, Bali ditundukkan oleh Kertanegara dari Singasari. Pada tahun 1343 M Bali menjadi
daerah kekuasaan Majapahit.
8. Kerajaan Sunda (Pajajaran)
sesudah Kerajaan Tarumanegara, perkembangan sejarah di Jawa Barat (tanah Sunda) tidak
banyak diketahui. Pada abad ke-11 nama Sunda muncul lagi. Tahun 1050 M nama Sunda
dijumpai dalam Prasasti Sanghyang Tapak, yang ditemukan di Kampung Pangcalikan dan
Bantarmuncang di tepi Sungai Citatih, Cibadak, Sukabumi. Prasasti ini penting sebab menyebut
nama Raja Sri Jayabupati. Daerahnya disebut Prahajyan Sunda. Raja Sri Jayabupati disamakan
dengan Rakyan Darmasiksa pada cerita Parahyangan. Pusat pemerintahannya adalah Pakwan
Pajajaran (mungkin di dekat Bogor sekarang).
Raja Sri Jayabupati penganut agama Hindu aliran Waisnawa. Hal ini dapat dilihat dari
gelarnya yakni Wisnumurti. Masa pemerintahan Jayabupati sezaman dengan pemerintahan
Airlangga di Jawa Timur.
Sri Jayabupati digantikan oleh Rahyang Niskala Wastu Kancana. Pusat kerajaannya ada di
Kawali. Dengan demikian, kemungkinan pusat kerajaan pindah dari Pakwan Pajajaran ke Kawali.
Kawali letaknya tidak jauh dari Galuh yang merupakan pusat pemerintaban Kerajaan Sunda
zaman Sanna dahulu. Diterangkan bahwa di sekeliling keraton dibuat saluran air. Raja Niskala
Wastu Kancana meninggal dan dimakamkan di Nusalarang. Ia digantikan oleh anaknya yang
bernama Rahyang Dewa Niskala atau Rahyang Ningrat Kancana.
Rahyang Dewa Niskala digantikan oleh Sri Baduga Maharaja. Ia bertahta di Pakwan
Pajajaran. Sri Baduga memerintah antara tahun 1350 - 1357 M. Pusat pemerintahannya kembali
ke Pakwan Pajajaran. Pada masa pemerintahannya, kerajaan teratur dan tenteram.
Menurut Kitab Pararaton, pada masa pemerintahan Sri Baduga Maharaja telah terjadi
peristiwa yang disebut Pasundan Bubat. Dalam peristiwa ini Sri Baduga Maharaja tewas.
Akhirnya yang melanjutkan pemerintahan di Pakwan Pajajaran adalah Hyang Bunisora. Ia
memerintah antara tahun 1357 - 1371 M. sesudah itu berturut-turut raja yang memerintah di Sunda
sebagai berrikut.
a. Prabu Niaskala Wastu Kancana (1371-1474M).
b. Tohaan di Ga1uh (1415 - 1482 M).
c. Sang Ratu Jayadewata (1482 - 1521 M).
Pada masa pemerintahan Jayadewata, Ratu Samiam (Surawisesa) sebagai putra mahkota,
diutus ke Malaka untuk mencari bantuan kepada Portugis, sebab Kerajaan Pajajaran
diserang tentara Islam. Pada waktu itu Islam sudah berkembang di berbagai daerah, misalnya
di Cirebon.
d. Ratu Samiam (Surawisesa) (1521 - 1535 M).
Pada masa pemerintahan Ratu Samiam datang utusan Portugis dari Malaka dipimpin oleh
Hendrik de Leme. Tahun 1527 M Sunda Kelapa jatuh ke tangan tentara Islam.
d. Prabu Ratu Dewata (1535 - 1543 M).
Pada masa pemerintahan Prabu Ratu Dewata terjadi serangan tentara Islam yang dipimpin
oleh Maulana Hasanuddin dan anaknya, Maulana Yusuf.
e. Sang Ratu Saksi (1543 - 1551 M).
f. Tohaan di Majaya (1551 - 1567 M).
g. Nusiya Mulya (1567 - 1579 M).
Nusiya Mulya merupakan raja terakhir dari Kekajaan Pajajaran
